燕王学道阅读答案
1、燕王学道阅读答案
燕王学道阅读答案
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的'情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面跟着小编来看看燕王学道阅读答案吧！希望对你
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客有教燕王为不死之道者？王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺己，而诛学者之晚也。
夫信不然之物而诛无罪之臣，不察之患也。且人所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？
（选自《韩非子外储说左上》）
【练习】
1、解释文中加点的词语：
（1）道（）
（2）之（）
（3）未及（）
（4）之（）
（5）然（）
（6）察（）
2、用现代汉语翻译文中画线的句子。
参考答案：
（1）方法（2）指代不死的方法（3）没来得及（4）所派去学习的人（5）对的、正确的（6）考察
况且人最重视着急的莫过于自己，（那个门客）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？
2、塔阅读理解附答案塔阅读答案
塔阅读理解附答案塔阅读答案
《塔》阅读材料
阅读说明文《塔》，完成下列问题。
塔是随佛教进入中国的。相传释迦牟尼死后，其火化的骨殖变成许多黑白珠子，名“舍利”，诸弟子将其埋葬，并在地面筑一个圆形坟丘，顶上立一根“刹”以为装饰，名曰：“悉堵婆”。简称为“塔”。
当佛教在东汉传到中国后，作为佛教的崇拜物，“塔”的形象也随之而来。但是，面对中国传统的建筑风格，印度的“悉堵婆”并不能被人们所接受，而只能作为一种标志放在塔顶上，这就是最早的楼阁式塔的来历。
楼阁式塔是仿照我国传统多层木构架高楼建造而成。我国现存唯一楼阁式木塔为山西应县佛宫寺释迦塔，它建于辽清宁二年(公元1056年)。这庄塔高67.31米，共9层。塔身平面为八角形，建于砖台基座之上，底层包砌在厚达一米的土坯墙内。经过多次地震，该塔仍保存完好，表观了中国古代建筑师精湛的技术。
密檐塔是由楼阁式塔发展变化的另一种类型，它的建筑材料一般用砖、石。这种塔的特点是底层较高，上施密檐7至13层，一般不供登临眺览。现存最早的密檐塔建于北魏正光四年(532年)，位于河南登封嵩山，称为嵩岳寺塔。塔身呈现12边形，每个角有砖砌的倚柱，各面的门和龛上都饰有印度式的火焰拱券。塔身为150层砖檐，排列紧密并富于节奏惑，最上面是一个砖砌的“悉堵婆”式的刹，它的创作构思，既摆脱了汉魏传统的楼阁，也不拘泥于印度的形式，而着力表现在人们心中唤起的那种深邃而又神秘莫测的力量。此外，陕西西安的小雁塔，云南大理的崇圣寺塔也属于这一类型。
塔的类型还有喇嘛塔(如北京妙应寺白塔)、金刚宝座塔(如北京大正觉寺)和墓塔(如河南登封净藏禅师塔)等数种。
《塔》阅读习题
1、对文中提到的“刹”、“悉堵婆”、“塔”和“楼阁式塔”四个概念间关系的理解，正确的一项是( )
A、“悉堵婆”就是“刹”或“楼阁式塔”简称为“塔”。
B、“刹”和“楼阁式塔”，都是“悉堵婆”的组成部分，简称为“塔”。
C、“悉堵婆”就是“塔”，“刹”是它的组成部分，“楼阁式塔”是它的一种类型。
D、“刹”和“塔”是“悉堵婆”的不同称法，“楼阁式塔”是它的一种类型。
2、文中“它的创作构思”的“它”字指代的是( )
A、密檐塔B、嵩岳寺塔C、塔身为15层砖檐，排列紧密并富于节奏感
D、最上面是一个砖砌的“悉堵婆”式的刹
3、对“山西佛宫寺释迦塔”和“河南嵩岳寺塔”的共同点归纳正确的一项是( )
①起源于印度 ②现存唯一 ③塔层为单数 ④塔身平面为12边形 ⑤用砖石为主要建筑材料 ⑥塔顶上有“悉堵婆”式的'刹
A、①③⑥ B、①②⑤ C、②④⑤ D、③④⑥
4、下列说法，与原文的材料不符合的一项是( )
A、从千姿百态的佛塔，我们可以看到中国古代的建筑成就。
B、从千姿百态的佛塔，我们可以看到人们的审美趣味。
C、从千姿百态的佛塔，我们可以看到中国古建筑中，“塔”的地位是十分重要的。
D、从千姿百态的佛塔，我们可以看到不同民族文化的融合与发展。
《塔》阅读答案
1C
2B
3A
4C
3、活得有趣阅读答案 活得有趣阅读题答案
◆沙叶新
①话说川沙城南有位凡人、趣人。此人姓邱，名光明，今年六十有六。发花白，背微曲，身材偏矮，精神矍铄。性耿直，有江湖侠义之风。
⑦邱光明曾在饭店学徒。某次有干部来店检查卫生，因与经理熟稔，便盛赞饭店卫生能评第一。邱光明戆头戆脑，实事求是，说：“还有不少死角无空打扫，不能评为第一。”还领着干部看了这些卫生死角，气得经理勃然色变。
③邱光明极有悟性，任何事一学即会，一会便精。譬如杀鸡，虽是小技，但谁也不及他的手艺高强。某年，饮食业举行杀鸡比赛。哨笛一响，其他选手都迫不及待地操刀杀鸡，而他故意按兵不动，他说这就如同下象棋一样，叫“让先”。等别的选手已提着鸡颈放血时，他才飞速地举刀杀鸡，然后放血、烫鸡、煺毛、开膛、清理杂碎，动作纯熟，干净利落，以2分15秒的最快速度完成全部工序。此时，他见别的选手还在手忙脚乱地紧追慢赶，就A ，神气活现，骄傲地点起一根烟，还得意地将菜刀高高抛起再接住。他万万没想到他的忘乎所以违反了比规则，最终屈居第二。
④邱光明善于杀鸡，也精于烹饪，在饭店二十余年，看也看会了各种菜肴的烧法。回得家来，便如法炮制，烧得一手好菜。某次他到浦西一家饭店，叫了一盘炒三丝。当菜端上后，他将经理请来，问道：“炒三丝吃什么？”经理说：“吃的是肉丝、火腿丝、冬笋丝。”他说：“不对！炒三丝吃的是刀工！三种丝要三种不同切法。”于是他详细示范了三种切法以及其他菜的种种切法，经理佩服得五体投地，以为他定是锦江名厨。
⑤他虽在饭店二十多年，仍是一名杂务工。他想不通，闹情绪，离开饭店，回家种草养花，还当上了县花卉盆景协会副主席，在县里破天荒地举办过花卉盆景展，轰动一时。
⑥但邱副主席仍想当名真正的厨师。说干就干，他召集以前的老同事，终于在家门前开了一家桃园饭店。开张那天，他亲自撰写对联：“有米三升开饭店，无花一朵号桃园。”对仗工整，平仄合律，语虽平淡，但B 。
⑦饭店开张后，食客盈门，生意兴隆。他烧的`菜不但色香味俱佳，而且讲究艺术造型。他用马兰头、豆腐干丝、土豆、核桃肉为原料垒成的假山盆景（冷盆菜），青山绿水，可以乱真，使人不忍下箸。他每天最爱做的一件事是翻看顾客意见薄，看到高兴处，或加上评语：“诚如先生所说，敝人的桂鱼烧得确实堪称一绝，欢迎下次再来品尝，可八折优待。”或发表感慨：“人生得一知己足矣，厨师得千万知味亦足矣！”
⑧善作剧楼主人曰：邱先生者，普通百姓也。既无宏愿，也无功勋，一生孜孜以求者，不过是想当一名自认为不错的厨师而已。但邱先生却活得有那么一点与众不同，活得有那么一点特个性，因而就活出了情趣，活出了味道，活得C ，活得潇洒脱俗。在芸芸众生之中，有如此活法者，不多矣！
30.请将下列四字词语依次还原到文中ABC处。
风流自赏雄心自见顾盼自雄
31.请赏析第③段中画横线的句子。
32.请结合语境，说说你对第⑦段画波浪线句中“知味”一词的理解。
33.你最喜欢邱光明个性中的哪一点？请结合文中事例说明。
34.积累链接：请写出胡令能《小儿垂钓》中的后两句。
活得有趣阅读答案
30. A：顾盼自雄B：雄心自见C：风流自赏
31.示例1：作者运用了“举”“放”“烫”“煺”“开”“清理”等一系列动词，一气呵成，生动形象地描绘了邱光明杀鸡时动作纯熟，干净利落。突出了他技艺之精湛。
示例2：作者运用了一系列短句，两字或四字一句，简洁明快，与其杀鸡之快形成呼应，以句式之美衬托技艺之精。
32. “知味”本指知道味道，懂得滋味。在句中是指能够欣赏、懂得邱光明做菜艺术的人。
33.示例1：我喜欢他性格耿直，实事求是。如：邱光明在饭店学徒时，自曝其短，拱手让出已经到手的卫生评比第一。
示例2：我喜欢他率性而为。如：邱光明杀鸡比赛率先完成后，虽因抽烟抛刀屈居第二，但得意之态真实而可爱，让人忍俊不禁又心生亲近之情。（如：邱光明说辞职就辞职，说开饭店就开饭店。）
示例3：我喜欢他风流自赏。如：邱光明喜欢看饭店意见簿，和顾客留言互动，毫不谦虚。
示例4：我喜欢他有情趣。如：邱光明烧菜不但色香味俱佳，而且讲究艺术造型。他做的冷盘菜可以乱真，使人不忍下箸。
34.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
4、《事物的正确答案不止一个》阅读答案
《事物的正确答案不止一个》阅读答案
（一）事物的正确答案不止一个（节选）
①“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中的大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
②然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
③有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”
④对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
⑤这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
⑥另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没有意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的。
20、请归纳一下：创造性思维有哪些必需的要素呢？（3分）
21、为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点十分重要”？（4分）
22、选文第二段画线句子是什么句式？有什么作用？（3分）
23、文中第⑤段中“由此”的“此”指代的内容是什么？（3分）
24、文中第⑤⑥两段采用的'是什么论证方法，有什么作用？（3分）
25、“创新是一个民族精神的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”对于这句话，你是如何理解的？请结合文段中的观点，举出一个自己的生活实例谈谈。（4分）
答案：
20、有渊博的学识，有探求新事物，并为此活用新知识的态度和意识，有持之以恒的毅力。
21、生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。只有不满足于一个答案，才会不放弃探求，才会有发明创造。
22、设问句。引起读者的注意和思考。
23、硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力。
24、事实论证。举出典型、确凿、有代表性的例子，有力地证明了作者的看法，即必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
25、一个人只有具备了创新精神，才能取得事业上的成功；同样，一个民族，只有具备了创新精神，才是一个有活力的民族；一个国家，只有具备了创新精神，才能够长盛不衰，兴旺发达。（2分）举例略（生活中的点滴启发创新皆可）2分。
5、《方言和普通话的主题阅读》阅读答案
《关于方言和普通话的主题阅读》阅读答案
一、民间的声音
关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论帖：
1楼：昨天跟5岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲绍兴本地话。再看看16岁的儿子，也是在绍兴土生土长的，比堂弟好点，还会说几句绍兴本地话，但那种老绍兴的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？
2楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多绍兴话她连听都听不懂了。
3楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！
4楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。
5楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，绍兴话太土，他们听不懂，还是说普通话好。
6楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。
7楼：方言里有文化，我们老师说绍兴话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。
8楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？
（摘自“绍兴E网”论坛，有删改）
二、学者的言论
1．“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。”——钱乃荣（著名语言专家）
2．“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他(她)的内心世界，要融入其中，谈何容易！”
——程乃珊（著名作家）
3．“没有方言的城市是可耻的。”——封新城（《新周刊》执行总编）
4．“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实，谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢？”“方言的产生、发展和消亡，是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代，必须要有一种公共语言交流。”——敬文东（文学博士）
5．“我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。”——陈章太（教育部语言文字应用研究所研究员）
（引自互联网）
题目：
12.第一则材料关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论是由什么现象引发的？网友们认为造成这个现象的原因有哪些？第二则材料中的学者又是如何解释这一现象的？请用自己的话加以说明。（5分）
答：▲
13．统观一、二两则材料，我们可以看到方言具有哪些价值？请用简洁的语言分条概括。（5分）
答：▲
14．如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；有人提出工作普通话，生活绍兴话。说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。（5分）
答：▲
参考答案：
12．现象：现在很多孩子不会讲甚至听懂绍兴本地话。
网友认为的原因：孩子缺少讲绍兴话的环境；绍兴话比较土，外地我人不容易懂（或：绍兴话的交流正在减弱）。
学者的解释：全球化时代，需要用公共语言交流方言的沟通交流价值不断减少，使用方言的机会也就不断减少，因而年轻一代对方言了解的也越来越少。
13．（1）方言里有亲切的乡土情。（2）方言里蕴含文化。（3）方言的艺术表现力更强。（4）方言体现了一座城市的特点（或：方言是一座城市的根）。（答出三点即可）
14．示例：
①我同意“先学方言，再学普通话”的观点。第一，现代社会讲方言的.环境越来越少，如果小的时候不学，长大后方言交流的环境就更少了，学习方言的困难也就更大了。第二，实践证明在过去漫长的时间里，从小讲方言的人在经过学校教育后都学会了普通话，因而“先学方言，再学普通话”不失为一个学习方言、普通话两不误的好方法。
②我同意“让方言作为教学内容进入课堂”的观点。第一，既然方言交流的环境越来越少，那么在课堂上营造这样的环境就显得非常必要，英语学习的环境对大多数人来说也主要是课堂。第二，让方言作为教学内容进入课堂还可以学习方言背后的文化，增强我们作为绍兴人的自豪感，是具有特色的地方性课程。
③我同意“工作普通话，生活绍兴话”的观点。第一，工作需要与更多的人，包括本地人和外地人，中国人和外国人进行交流沟通，普通话作为公共语言会使交流更便捷更准确。第二，生活中用绍兴话交流，大部分人也都听得懂，而且更加亲切，可以准确表达很多普通话难以表达清楚的意思。
④我认为方言和普通话应该顺其自然地发展，我们不应该过多干涉。一种语言在没有使用价值的情况下消亡是自然规律，如果一种方言特别具有文化价值，我们也可以做些保护。但是对于大部分方言来说“优胜劣汰”的自然规律是人力所无法也无需阻挡的。对方言和普通话就应该一视同仁，让语言和语言对话，决定谁更适合在未来世界。
6、口技阅读答案
口技阅读答案
阅读下文，完成第1—3题（8分）
京中有善口技者，会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备，满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
1、上文节选自课文《＿＿＿＿＿＿》，作者是＿＿＿＿＿＿
2、用现代汉语翻译下面的句子（3分）
满坐寂然，无敢哗者。
3、不能体现表演者技艺高超的一项是（3分）
A、表演者使用的道具很少。
B、观众的.孩子被吓得大哭。
C、表演者模仿各种声音惟妙惟肖。
D、观众听得入迷，默默赞叹、
参考答案：
1、口技清朝
2、全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
3、B
7、春潮阅读答案
北方的二月，春天在进攻，冬天在撤退。
是暖流融化了岩石上的冰层，滴下笫一颗粗大晶莹的水珠，宣告了春的来到。
山的背阴处虽然还寒气凛凛，可是寒冷的威力已(A.衷B.衰)竭。
朝阳处雪已(A.溶B.融)化，雪水顺着斜谷流过来，冲开了山涧溪水的冰面。
那巨大的冻结在岩层上的瀑布也开始活动了，流水声一天天越来越大地响起来，最后成为一股汹涌的奔流，冲到山下，流进大江。
那冰封的大江在春天太阳的照射下，在山中雪水的冲击下，逐渐变酥了，变软了，颜色也变暗了。
终于有一天，在黎明的寂静中，突然传来了山崩地裂的轰响——开江了!风从窗缝里挤了进来，激动地向我耳语着：快去看啊，大江复活了!它扯着我的衣襟向江岸奔去。
我和人们一起站在堤岸上，我被眼前的景象惊呆了，只见整个大江的(A.坚B.艰)冰崩溃了。
被禁锢了一冬的大江奔腾着，汹涌着，以它那不可抗拒的力量推开了坚冰，怒吼着，撞击着。
一块块巨大的冰排，被滔滔的江水推动着，山一样地竖了起来，又摔倒下去，发出咔嚓咔嚓的声响，溅起一片片雪白的浪花。
滚滚的春潮把坚冰击溃了，淹没了，迫使它(A.训B.驯)服地和残冬一起向远方流去。
春水在阳光下欢笑着，在清风中舞蹈着，仿佛在告诉沿途碰到的每一个人，每一棵树木，每一株刚刚露出地面的小草：春天来了!春天来了!
1.给文中括号内选择正确的字。
A.衷B.衰
A.溶B.融
A.坚B.艰
A.训B.驯
2.我能写出下列词语的反义词。
进攻（）增强（）寂静（）寒冷（）
3.读下面的句子，回答问题。
(1)北方的二月，春天在进攻，冬天在撤退。
从第2自然段中哪些词语可以看出“春天在进攻，冬天在撤退”?请抄写在下面。
(写三至四个)
___________________________________________________________________
(2)风从窗缝里挤了进来，激动地向我耳语着：快去看啊，大江复活了!它扯着我的衣襟向江岸奔去。
“挤”和“扯”这两个词表现了什么?这个句子运用了什么修辞手法?
___________________________________________________________________
4.下面哪个词语最有力地表现了春潮的力量?（）
A.奔腾汹涌
B.不可抗拒
C.山崩地裂
【解答】
1.BBAB
2.撤退
减弱
喧闹
温暖
3.(1)衰竭、融化、流、冲、响
(2)表现了春风不可抗拒的力量，具有强大的生命力。
运用了拟人的修辞手法。
4.b
8、浇花阅读答案
浇花 张丽钧
①阳台上的双色杜鹃开花了，终日里，妖娆的红色与雅洁的白色争艳，静静的阳台显得喧嚷起来。
②妈妈提来喷壶，哼着歌儿给花浇水。她在看花儿的时候，眼里漾着笑，她相信花儿们能读懂她这份好感，她还相信花儿会在她的笑容里开的更欢她用清水、微笑和歌声来浇花。
③儿子也学着妈妈的样子，拎了喷壶来给花儿浇水呵呵，小小一个男孩子，竟也如此懂得怜香！
④一天，妈妈仔细端详她的花儿，发现植株的旁侧生着几株株装的杂草。她笑了，在心理对那杂草说：“几天没搭理你们，偷偷长这么高了？想跟我的杜鹃抢春光，你们的资质查了点！”这样想着，俯下身子，拔除了那杂草。
⑤儿子回到家来，兴冲冲的拎了喷壶，又要给花儿浇水。但他跑到阳台上，却忍不住哭叫起来：“妈妈，妈妈，我的花儿哪里去了？”
⑥听到哭闹，妈妈一愣，心想莫非杜鹃插翅飞走了？带她跑来，却发现杜鹃举着笑脸，开得好好的。妈妈于是说：“儿子，这花儿不是在这儿吗？”
⑦儿子哭得更厉害了：“呜呜……那是你的花儿！我的花儿没有了！”
⑧妈妈见儿子绝望的指着原先长草的地方，顿时就明白了。说：“儿子，那哪儿是花呀？那时草，是妨碍花儿生长的草！妈妈把她拔掉了。”
⑨不想儿子却说：“我天天叫我的花儿，它都开了两朵了！呜呜……”
⑩妈妈疑惑地把那几株在草从垃圾桶里翻检出来，发现那蔫蔫的叫不上来的植物确实开着两朵比叶片颜色稍浅的绿色小花儿。妈妈心想：原来这样不起眼的植物在孩子心中也是花儿，我怎么们有意识到呢？她的心温柔的动了一下，俯下身子抱起孩子。
⑾“对不起，妈妈不该拔掉你的花儿。儿子，你真可爱！妈妈要替这两朵小小的花儿好好谢谢你，谢谢你眼里有他们，谢谢你一直为它们浇水；妈妈还要替妈妈的花儿谢谢你，因为你在为你的花儿浇水的时候，妈妈的花儿也占了光！“
⑿后来，妈妈惊讶的发现，这个世界上被忽略的花儿的真多！柳树把自己的花儿编成一个个结实的绿色小穗，杨树用褐色的花儿模拟虫子逗人，狗尾草的花儿就是毛茸茸的一条“狗尾”，连蒺藜都顶着柔软精致的小花儿于春风逗弄……上帝爱他的花园，大概，他也会用清水、微笑和歌声来浇花吧？并且，他会和孩子一样，不会忽略掉哪怕是最不起眼的一株植物的一株浅笑…… （选文有改动）
１2、从文中提炼出妈妈对儿子的“花儿”的“称谓”分别表明了妈妈对儿子的“花儿”怎样的态度？完成下面表格。(4分)
称谓： --- ----
态度： --- ----
１3、结合具体语境，赏析下面句子中加线词语。（４分）
①她在看花儿的时候，眼里漾着笑……
②待她跑过来，却发现杜鹃举着笑脸，开得好好的。
１4、联系上下文，谈谈你对第⑩段中画线语句“她的心温柔的动了一下”的理解。（３
１5、文章开头描写杜鹃花盛开的景象，在全文结构上起什么作用？（３分）
１6、文章结尾，作者借“上帝”告诉我们一个什么道理？请简要概括。（３分）
参考答案：
12、称谓：杂草 植物 花儿
态度：否定（忽视） 认可（接受） 肯定（尊重）
13、她在看花儿的时候，眼里漾着笑……
①运用神态描写，写出了妈妈对花儿的喜爱之情（相信花儿能感受到自己的爱，并茁壮成长）。
②待她跑过来，却发现杜鹃举着笑脸，开得好好的。
运用拟人手法，杜鹃“举着的‘笑脸’”，映衬出妈妈看到杜鹃花还在时的愉快心情。
14、示例：她的心被孩子触动了。她理解了孩子的做法，体会到孩子对弱小生命的呵护。她明白了孩子在照顾自己心爱的花的同时也呵护了她的花。
15、示例：渲染杜鹃花开的妖娆，为妈妈专心浇杜鹃花、拔掉儿子的“花儿”作铺垫。
16、示例：我们每个人都应该用爱心（微笑）和赞美（歌声）特别是平等尊重的意识去对待一切生命
9、童趣阅读答案
童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以从草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1、下列加粗字用法与其他各项不同的一项是（）
A、心之所向
B、昂首观之
C、使之冲烟而飞
D、观之，兴正浓
2、翻译下列句子。
①必细察其纹理，故时有物外之趣。
译：_____________________________
②心之所向，则或千或百，果然鹤也。
译：_____________________________
3、第一段为什么要交待“见藐小之物必细察其纹理”？要怎样才能“时有物外之趣”？
_________________________________
参考答案：
1、A
2、①一定要仔细观察它的纹理，所以时常有超出事物本身的乐趣
②心里这么一想，眼前果然出现了千百只鹤（或心里这样想着，那成千上百的.蚊子果真就成了白鹤）。（意对即可）
3、写“见藐小之物必细察其纹理”是为后面写“我”观蚊如鹤、神游山林、鞭蛤蟆等趣事作必要交待（铺垫），表明我是一个善于观察的人。只要有童心童趣，热爱自然和生活，善于仔细观察，有丰富的联想和想象，就会时有物外之趣。
10、清欢阅读答案
元丰七年十一月二十四日，苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋，以及野草的嫩芽等等，轻松惬意，于是写词赞叹道：
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
“清欢”几乎是难以言说的，这种清淡的欢愉不是别的什么东西，正是对平静、疏淡、简朴的生活的一种热爱。它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那样尽情的恢。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”那样悲痛的心事；或者“人生不相见，动如参与商”那样无奈的感叹。
我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，我们很易体会到他的壮怀激烈；欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨；纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤；甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉。
可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。
我们有时没有什么事，只想和朋友啜一盅香茗，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的清静地方。那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！
我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们经常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。
后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向呐寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
下山时心情只是惆怅和悲哀，心头浮起一阕词和一首诗，词是李煜的：“高楼谁与上，长记秋晴望。往事一成空，还如一梦中！”诗是李觏的：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的恢，是到油烟起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？
清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品位。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。
这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？
满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽。
但是，人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？
清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说：“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？岭上多白云。只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。”是的，能体会人间清欢滋味的人物自是具有高雅性情的第一流人物，他在污浊滔滔的人间也能找到清欢的滋味。
问题
1、根据文意，简要概括“清欢”二字的具体含义。（3分）（要点不超过20字）
2、第4段说“享受‘清欢’就难了”，文章具体从哪三个方面表现？（9分）（每个要点不超过15字）
①
②
③
3、文章第13段再引苏东坡的诗在文中有什么作用？（6分）（每个要点不超过20字）
①
②
4、在作者看来，人要怎样才能获得“清欢”？（6分）（每个要点不超过20字）
①
②
答案：
1、从平静、疏淡、简朴的生活中得到人生的恢。【3分】
2、①散步没有纯然安静的一刻。②吃饭清淡的小菜杳不可得。③约会找不到清静的地方。【每点3分】
3、①说明对清欢的追求体现了人的心灵品位。②与开头照应，表现对清欢的喜爱与推崇。【每点3分】
4、①不过度追求物质生活，讲究心灵的品位。②少一分世故，少一分机智，追求高雅的生活性情。【每点3分】
11、冰雪阅读答案
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹①取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。 【注释】①挹（yì）：舀。
1.“冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳”断句恰当的一项是
（）（3分）
A.冰雪之在人如/鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
B.冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴/其中特鱼与龙不之觉耳
C.冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
D.冰雪之在人/如鱼之于水龙/之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
2.下列加点字解释有误的一项是（）（3分）A．则冰雪之能寿．物也（长寿）
B.盖人生无不藉．此冰雪之气以生（凭借）
C.若吾所谓冰雪则异是．（这样） D．作之者固．难（本来）
3.下列每组加点字用法与意义相同的一项是（）（3分）
A.特鱼与龙不之．觉耳属予作文以记之．（《岳阳楼记》）
B.莫深于．诗文末尝不叹息痛恨于．桓灵、也（《出师表》） C．若．吾所谓冰雪则异是皆若．空游无所依（《小石潭记》）
D.即使其．能解能说矣其．此之谓乎（《虽有嘉肴》）
4.下列说法有误的一项是（）（3分）
A.本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫。
B.先由物的“冰雪之气”，过渡到人的“冰雪之气”，最后才落脚到文的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。
C.文中“作之者固难，识之者尤不易也“反映出作者曲高和寡、知音难觅的心情，因此，他更愿意成为凡夫俗子。
D.作者流露出的是一种众人皆醉我醒的自傲和天下无人能识君的无奈之情。
5.文言文翻译 （6分）
（1）特恨遇之者不能解，解之者不能说。（3分）
12、冰雪阅读答案
李陵小时候，祖父李广一定与他一块朗读过《诗经》中那篇有名的《黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”对诗意似懂非懂的李陵看着祖父微微翕动的嘴唇，感到祖父的表情是那样深沉而又奇怪，祖父好似看到了血光冲天，好似看到了无边雪原，好似看见了自己留在苍茫大地上的无数脚印。李陵从祖父的声调里听出了这首诗的美。李广对李陵说：从前有一个人，离开家非常久非常久，当他回来的时候，他发现他的家没有了，他的家已经被人做田地来耕种了，黍和稷都长得很高了。小李陵似乎明白了：人不能离家太久，更不能一辈子不回家。
公元前99年秋天，李陵率五千步卒出击匈奴，出河西，临大漠。冬天很快降临了，寒潮一阵一阵从漠北扑来。这是一个与他过不去的冬天。至浚稽山一带，在两座峰峦之间，李陵部众与单于率领的三万匈奴骑兵遭遇。一场惨烈的厮杀之后，单于很快发现他这三万骑兵竟不足以制服李陵五千步卒。单于让部队后撤，很快调来八万余骑，摆成合围之势，紧紧咬住李陵。突围，突围！李陵此时唯一的念头就是突围。英勇的将士击退了匈奴一次又一次的进攻，可单于的包围圈越勒越紧。李陵抽出一支箭，又抽出一支箭，快给我箭！可是，几乎在同时，将士们的箭袋全都空了。五千将士的五十万之箭全飞向了匈奴人。从此，李陵的一生都没有摆脱赤手空张空弓的感觉。他下令解散部队，各自突围。匈奴将士簇拥着单于很快来到李陵跟前。李陵和单于互相看清了对方的面孔。李陵控住马，望一眼天空的大地，望一眼南方，深深叹息一声，下马，投降！
李广如此忠义，他的孙子李陵却投降了。武帝对此耿耿于怀。那些从前赞扬李陵的人现在都说李陵的坏话，他们知道皇帝愿意听什么。武帝问颇有些书生气的司马迁对此事有什么看法。司马迁说：“李陵事亲极孝，与人交往恪守诚信，为国家奋不顾身。这次出征，虽身陷绝境，但杀敌数量巨大。他不死，可能是图谋将来有机会报答陛下……”武帝不喜欢这几句话，司马迁受了宫刑。不久，李陵遭受灭族之祸，老母娇妻幼子弱弟都被杀掉了。……两千年来，面对李陵这个名字，人们一直是一勇三叹。人们在心灵里为李陵辟出了隐秘的一角。体制总是塑造适合它需要的偶像，而李陵在体制的冷硬面孔之外。
李陵在匈奴生活了约二十年，最后死在那里。匈奴人埋葬了他，匈奴人为他哭泣。他的躯体上覆盖着厚厚的冰雪。一个蒙羞的灵魂，一个堆积着厚厚冰雪的灵魂，一个插着无数把刀的灵魂，在两千多年前安息了。他埋骨在哪里谁也不知道。重视葬地是农耕民族的传统，他已融入了游牧民族。而他前半生所在的那个民族却不能忘记他。隔着两千多年的岁月，李陵这个名字为什么总给人一样的感受？人们感受到了李陵灵魂里的冰雪。李陵似乎永远在历史深处沉思默想。我感到历史一直在打扮李陵，但与打扮任何历史人物不同，人们念说着李陵时，总是颤动着那根最敏感最多情的神经。面对李陵这个投降者，人心竟知道了羞愧。人们企图以个人的方式，以一己的情感，融化李陵灵魂里的冰雪。而李陵在冰雪中远去，远去。人们一直遥望着的，是那一个背影。
(《散文》20xx.11)
1．文中最后一段说“李陵这个名字为什么总给人异样的感受?”请问李陵给了人怎么异样的感受?(4分)
2．请分析第二段中战争场面描写在文中的作用。(4分)
3．文中多处提到“冰雪”。这“冰雪”有可能融化吗?联系原文谈谈你的看法。（7分）
参考答案：
1．(4分)【对投降叛国者人们会不假思索地鄙视、唾骂(1分)，但对于李陵，人们却迟疑了，甚至对他怀有羞愧之情(3分)意思对即可。】
2．(4分)【通过惨烈的战斗场面描写，表现了李陵骁勇善战的英雄本色，突出了他寡不敌众的无奈。(1分)与下文李陵遭受的不公正对待形成强烈的对比，交代了人们叹息与羞愧的原因。(2分)同时反映了作者对李陵的理解和同情，引发读者对历史人物的重新审视(1分)】
3．(7分)【答案示例：无法融化。一方面，这“冰雪”来自外界环境，从古到今，汉族都没有原谅投降叛国者的心理氛围，古代即使持异议的司马迁，也只是说“可能是图谋将来有机会报答陛下”，本质上没有(至少是不敢)原谅他的投降行为；现代的人们即使对李陵有羞愧之感，也不愿绷断“那根最敏感最多情的神经”；即使有个别人试图原谅李陵，但奈何年代久远，众人的观念顽强，无法改变。另一方面，这“冰雪”来自李陵自身，他自小受民族情感熏染，知道不会得到任何原谅，投降前“望一眼南方，深深叹息一声”不是眷恋，而是诀别；后来遭受灭族之祸，雪上加霜，必然彻底绝望。(认为“可以融化”亦可，务求言之有理。合理联系原文3分；谈出自己见解4分，其中客观原因2分，李陵方面主观原因2分。撇开原文内容但有理有据的，本题最高可给4分)】
13、道行阅读答案
于先生是小镇上的名人。
于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。
于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论逝代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。
于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水都栩栩如生，似有神助一般。
就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。
人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。
人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。
于先生也是嘿嘿一笑：超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。
说这话没过一年，于先生就故去了。
小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。
四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。
没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。
谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。
有人问皮挑儿：你有这般手段，为何早先不露一手啊?
皮挑儿说：那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。
那你现在就不怕了?
皮挑儿说：现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。
人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏?又是怎样练就的一手功夫?不仅外人不知道.就连于先生也毫无觉察。
大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。
(选自《中国小小说·年度佳作20xx》)
【注】道行(héng)：僧道修炼的功夫。借指人的涵养、本领。
1.小说末尾大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生一句包含了大家对皮挑儿的怎样的情感态度?(请用两个词概括，2分)
2.阅读文本，回答下列问题。(4分)
(1)皮挑儿嘿嘿笑于先生也是嘿嘿一笑，同样是嘿嘿笑，传达出来的内容有什么不同?(2分)
(2)这演皮影的人竟然是皮挑儿。说说对句中加点词语竟然的理解。(2分)
3.请根据小说内容，简要概括并分析于先生这一人物形象。(6分)
4.这篇小说写了两位皮影艺人，作者所要表现的主要人物是谁?研读全文，说说你的判断理由。(6分)
参考答案：
1、肯定(佩服)、敬重
2、(1)皮挑儿的嘿嘿笑表现他憨厚、随和;于先生的嘿嘿笑表现他的自豪、自信与自傲。
(2)竟然是出乎意料的意思，表明人们对皮挑儿演皮影这件事感到意外和惊叹，同时说明皮挑儿技艺高超。
3、①技艺高超。他表演技艺高超，演啥像啥。影人由自己设计、雕刻、操纵，说唱也是由他一人完成。②为人憨厚善良。他一回到小镇，就免费表演犒劳乡亲.③喜爱皮影且自信自傲，他认为超拔绝妙的技艺来自心灵的悟性。
4、主要人物是皮挑儿.文章标题是道行，道行指人的涵养、本领.小说写于先生侧重于表现他的本领，而写皮挑儿既写了他为于先生着想、为人不张扬等涵养，也写了他的技艺高超。从行文上来看，小说前半都分写于先生，后半部分却只写皮挑儿，主要人物不应该中途消失。从写法上看，写于先生是为了引出皮挑儿，也是为了衬托皮挑儿。
14、三峡阅读答案
告别三峡
赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再数去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地噪家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。在噪长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的。中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。（20xx.2.14）
1.梳理文章结构，回答下列问题：
(1)文章在材料安排上有何特点?
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?
2.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。
3.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?请作简要分析。
答案：
1.(1)①以“告别”为中心②感性到理性(层层深入) (2)①过渡②总领后文
2.由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。①惆怅而失落②感动与崇敬③肯定和褒扬
3.(1)不矛盾。(2)前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并诽守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
15、公输阅读答案
阅读下面甲、乙两段文字，完成问题。
（甲）曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（节选自《（论语）十则》）
（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。（节选自～子公输》）
1、《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线的句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。
______________________________________________
2、甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“伐”。请你先简要解释“兼爱”或“伐”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“伐”对建设和谐社会有什么现实意义？
解释：________________________________________
简答：________________________________________
参考答案：
1、替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？
2、简答示例：既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或：不侵害他人）。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。两者对建设和谐社会都有积极意义。（意思相近即可）
16、愚公移山阅读答案
阅读下面一篇文言文，按要求答题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1．解释下列句子中加粗的词。
⑴惩（ ）山北之塞
⑵甚矣，汝之不惠（ ）
2．请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。
（愚公）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
___________________________
3．第二段可分为三层，请用文中语句写出二、三层大意。
第一层：面山而居
第二层：___________________
第三层：___________________
4．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
答：_______________________
参考答案：
1．⑴苦于；⑵同“慧”，聪明。
2．参考：于是愚公率领儿孙中稍长的三人挑着担，拿着镐上了山，凿岩石，挖泥土，挥汗如雨，号声震天，再用箕畚把土石运到渤海边上，山路上踏下的那一道道足迹成了山脊里最美的一道风景线。
3．聚室而谋；叩石垦壤。
4．参考：寓意：通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。赞成：因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。不赞成：因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时，学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境。（意对即可）
17、水乡阅读答案
水乡的日子 史良高
只有把小船撑到蓬蓬勃勃的茭草深处，头顶只剩巴掌大的一方天空，而你一伸手就可以随意地采菱摘莲时，你才有资格说你到了真正的水乡。
水乡的水是一眼望不到边的，一座小小的村庄笼罩在一片水雾与绿荫之中，周围都被一汪绿水紧紧地包围着，泱泱漾漾的河水就从一家家的门前窗下流过。早起盥洗梳头，蹲在伸到水中的麻石上，河水就是一面清澈的镜子。长长的麻石又和女人结下了不解之缘，“吧嗒！吧嗒！”的棒槌声每天就是从这一条条麻石上响起，把那一个又一个黎明濯洗得晶亮晶亮。
夏天的许多日子，我都是静静地坐在河边看太阳从水中升起，躺在水边的竹榻上数天上的点点繁星。我和伙伴们从水边摸来螺蛳，砸碎坚壳，放在竹篮里钓虾，那些贪吃的大虾便一个个成了我们盘中的美味。有了兴致的时候，祖父就划着小船，穿过一片清悠悠的河面，去不远处的一个河湾。那时，我便和大人一起兴高采烈地采摘青乎乎的莲蓬和水淋淋的菱角。有时也打荷叶，然后和大人一起运到岸上晒干打捆。偶尔一阵狂风吹来，荷叶们便快活地飞到天空中跳起了迪斯科，我们这些伢们便纷纷去追，跑着、跳着、抓着，把笑声抛撒得满满一河。荷叶们后来都到了镇上的供销社，成为包装红糖与咸盐的“包装纸”。河里有一种叫“高苗”的东西，其实就是茭白开花后结成的米，细细长长，形状如梭，颜色像红红的玫瑰。将“高苗”捋回晒干，磨成粉，粉是红的，做成粑，锅里便是一朵朵盛开的玫瑰。揭开锅盖，那水乡植物特有的清香由不得你不口水四溢。以至我后来走遍大江南北，再也没有寻到过这种东西。祖父把船停在河心的那一刻便开始钓鱼。祖父钓鱼很特别，他将竹篙在水中击打几下，就有鳊鱼、鲫鱼、草鱼黑压压地来了，祖父从茭草上捋下一把“高苗”撒向鱼群，接着将一粒“高苗”迅速地穿到钩上，刚一下钩，就被一尾大鳊鱼死死咬住。不上一袋烟工夫，准能钓上三条五条。
水乡的孩子没有不玩水的，也没有不会水的。白天摸鱼捉蟹，扎猛子，玩狗刨，把黝黑的肚皮漂在水面，一个个没命地疯，回到家里就难免有个头疼脑热的。于是在夜幕四合的时候，就有踮着小脚的奶奶手里拿着一件小孩的衣物什么的来到河边喊骇。喊骇一般叫的是乳名：“伢子耶，莫骇噢，快些回家去吧”那拖得长长的尾音时常从沉寂的河面一直弥漫到村庄的角落。
也许因了水的滋润，岸边那一丛丛芦苇总是显得特别的茂密鲜活。我常常与小伙伴们钻进苇丛挖甜甜的芦根，打鲜嫩的芦叶，用自制的芦打“游击战”，有时也用芦笛吹起一支支跑调的歌曲。秋风中的苇花如絮似雪很有诗意，软软的，柔柔的，四处飘荡。水乡人说那是一位痴情女子的魂。那时节，村庄的屋顶、树梢、田野和河面上，到处游荡着那痴情女子洁白洁白的魂，不过，没有人感到害怕与讨厌。不经意间，一年的秋天就这样地过去了。
水乡还是水鸟的天堂，水乡人也离不开水鸟。河边的水草里、稻田里时常见到水鸟的窝，水鸟的蛋，有时还有刚出壳的雏鸟。没有人捡它、碰它，谁家不懂事的孩子要是招它惹它，准会遭到大人一顿训斥。他们像呵护自己的孩子一样呵护大自然中的生命。一窝窝小鸟长大后远远地飞走了，飞到河里，然后亮起悦耳的歌声。水乡人最能理解百鸟争鸣的含义，那是水鸟们回报大自然的一场场露天音乐会！干活累了，坐在田垄地边抽根烟，听着那水鸟的欢唱是一种享受；心情快要下雨时，听着那水鸟的欢唱是一种慰藉。从水鸟的鸣叫中，水乡人知道什么时候刮风下雨，什么时候插田收割，甚至，还能从鸟语中揣测到年成的丰歉。
水乡的日子已经是几十年以前的事了，水乡的水早已噪了水乡的乡民。水乡人早已习惯了在稻田里种藕，在池塘里养鱼，飞絮的芦花成了诗人笔下的浪漫，欢快的鸟语悄悄走进往日的梦乡。提到过去的日子，水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢！我听了，心里总有一种说不出的感觉。 《广州日报》
11．请分析文中画线句子的表达特色。(4分)
12．文章第三段两次写祖父，请结合该段的结构思路说说这样安排的作用。(4分)
13“水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢!”这句话表现了水乡人什么样的情感?(6分)
14．本文写了水乡生活的几个片断，请探究其中的深刻意蕴。(6分)
【答案】
11．选取有代表性的生活情趣，从听觉、视觉的角度，运用比喻、拟人手法，展现水乡生活情趣，语言表达富有韵味。（特色2分，分析2分）
12．祖父的悠闲自在与孩子、大人们的劳作收获相映成趣，共同构成了水乡优美的风情画；对“我们”与祖父穿插描写，角度灵活，行文富于变化。（内容、结构各2分）
13．对水乡快乐而富有情趣生活的眷念；对水乡淳朴风情失落的叹惜；对世事沧桑变化的感慨追思；对与水相依的美好不再的（每点2分）
14．人与水的关系：亲近自然，生命有所滋养，心情得以纯洁，生活富有希望；人水鸟的关系，要敬畏生命，学会感恩，并与自然和谐相处；水乡的风情，传统文化令生活富有情趣，应加以保护与传承（每点2分）
18、贝多芬阅读答案
高贵的灵魂
①贝多芬-----世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。
②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。恢依然是恢，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢，人生多美，但我是永远受着毒害……。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。
③罗曼?罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个僻、残疾、孤、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他恢的人，竟创了恢带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就恢。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：用苦痛换来恢。”
④一心向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说： “君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想
说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；……我觉得好玩地看着皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。
⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显示出比贵族还要高贵。
⑥有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离去，回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“……公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”
⑦是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。
（本文有删改）
（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）
A．文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作《第九交响曲》的过程， 第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。
B．贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。
C．贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。
D．“公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我特个性的肯定。
E．文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象，
（2）结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现的那些方面？（6分）
（3）文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。（6分）
（4）“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思，请结合文本，并联系实际，谈谈你的感悟。（8分）
答案：（1）A、B
（A项错在“这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。”原文第三段是说波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光不能达到那样。B项错在“只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。”原文第四段说“君王和亲王们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗
社会的心灵而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”可知肯定了歌德的伟大。）（5分，答对l项得3分，答对2项得5分。）
（2）①用苦难换来恢；②一心向善，爱自由高于一切，不背叛真理；③为人正直，不谄媚权贵?不给侵略者演奏。（每一点2分）
（3）①第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法，直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识；（2分）②第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实，通过对比更形象的表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质；（2分）③这两处引用都为突出贝多芬“爱自由高于一切，面对御座也不背叛真理”的高贵灵魂提供了有力依据，使作者对他的评价更客观、真实。（2分）
（4）①一个人出身的高贵是无法由自己决定的，但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定。（2分）
②贝多芬出身子平民，但他凭借对音乐的喜爱与执着，克服命运的不公与生的不幸，创作出感动、震撼世人的交响乐曲，用苦痛换来了恢，而且他心向自由，蔑视权贵，热爱祖国；（2分）
③贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑；（2分）
④生活中的我们出身可能有很大的差距，但我们不要计较出身的高低，更应注意在意志、修养等方面提升自己，也使自己的灵魂高贵起来，从而成为对社会有益的人。（2分）